{"id":4607,"date":"2022-10-09T20:01:13","date_gmt":"2022-10-09T23:01:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.claradeasis.com.ar\/espiral\/?p=4607"},"modified":"2022-10-10T20:55:22","modified_gmt":"2022-10-10T23:55:22","slug":"encuentro-con-la-escuela-rudolf-steiner-amistad-y-botanica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claradeasis.com.ar\/espiral\/2022\/10\/09\/encuentro-con-la-escuela-rudolf-steiner-amistad-y-botanica\/","title":{"rendered":"Encuentro con la escuela Rudolf Steiner – Amistad, cartas y bot\u00e1nica"},"content":{"rendered":"

El 3 de Octubre nos visitaron los ni\u00f1os y ni\u00f1as del quinto grado del Colegio Rudolf Steiner. Fue una hermosa ma\u00f1ana de juegos, charlas y observaci\u00f3n del reino vegetal, ya que ambos grupos est\u00e1n vivenciando una de las \u00e9pocas troncales de este a\u00f1o: Bot\u00e1nica. Pudimos recorrer nuestra generosa escuela y observar cada una de las especies y familias de plantas estudiadas: hongos, musgo, liquen, helecho, equisetum, con\u00edferas, florales inferiores y superiores, lirios y rosas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n les regalamos nuestra m\u00fasica.<\/p>\n

Previo a este encuentro, en la \u00e9poca de pr\u00e1cticas del lenguaje, realizamos un intercambio de cartas, que incluy\u00f3 un\u00a0paseo al correo con picnic en la plaza y helado en Conti. As\u00ed vamos creando experiencias de vida inolvidables, alimento para el alma.<\/p>\n

Maestra Florencia<\/p>\n

Sobre la bot\u00e1nica en el quinto grado<\/strong><\/p>\n

Si hemos de considerar la etapa evolutiva en la que se hallan los ni\u00f1os de diez u once a\u00f1os, nos ayudar\u00e1 una analog\u00eda con la historia.<\/p>\n

Ser\u00eda un error asumir que los seres humanos siempre han pensado l\u00f3gicamente, intelectualmente, como hacemos ahora. De hecho, existe un punto muy concreto en el tiempo en que empieza el pensar l\u00f3gico, tal como lo conocemos, cuando empieza la interrogaci\u00f3n cient\u00edfica tal como la conocemos, cuando aparece el pensar racional, la especulaci\u00f3n, el an\u00e1lisis. La \u00e9poca en que emerge la facultad del pensar racional y l\u00f3gico es la de antigua Grecia, la \u00e9poca de los fil\u00f3sofos griegos S\u00f3crates, Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles.<\/p>\n

Civilizaciones m\u00e1s antiguas, la India, Babilonia, Egipto, e incluso la misma Grecia antes de la era de la filosof\u00eda, cultivaban una facultad distinta. En la India, Babilonia o Egipto, el\u00a0mito<\/em>\u00a0era una explicaci\u00f3n v\u00e1lida del mundo, de los fen\u00f3menos naturales, como lo es la explicaci\u00f3n cient\u00edfica para nosotros hoy en d\u00eda. Hoy, cualquier mito o historia de dioses, h\u00e9roes y monstruos se consideran un desbordado deambular de la fantas\u00eda. Pero un verdadero mito de la antig\u00fcedad es algo que contiene imaginaci\u00f3n po\u00e9tica, y tambi\u00e9n su propia l\u00f3gica. Podr\u00eda decirse que en las antiguas civilizaciones, esas dos facultades, la imaginaci\u00f3n y la l\u00f3gica, no estaban todav\u00eda separadas, eran una unidad. Los fil\u00f3sofos griegos, los primeros pensadores racionales, l\u00f3gicos, aparecen en un determinado momento del tiempo, simplemente porque esa es la \u00e9poca en que la imaginaci\u00f3n y la l\u00f3gica se separaron y se convirtieron en funciones independientes del alma humana. Es tambi\u00e9n la \u00e9poca en que emerge la poes\u00eda como un arte por s\u00ed mismo.<\/p>\n

Ahora bien, lo que tuvo lugar en la historia humana a gran escala tiene su contrapartida en el desarrollo del ser humano individual. En torno a los once o doce a\u00f1os se produce un comienzo de separaci\u00f3n entre la imaginaci\u00f3n y la l\u00f3gica.<\/p>\n

Ello se muestra, por ejemplo, como curiosidad. Algunos ni\u00f1os quedan fascinados por los hechos, cualquier tipo de hechos, de la ciencia, de la geograf\u00eda o de la historia. Lo vemos de muchas maneras: algunos ni\u00f1os empiezan a discutirlo todo. Les encanta discutir por discutir, pero en realidad no es otra cosa que un nuevo juguete que acaban de descubrir y les gusta jugar con \u00e9l.<\/p>\n

Otra faceta de este desarrollo es un incrementado sentido de la propia personalidad: un ni\u00f1o en esta etapa tiende a decir: \u00abMe gusta esto\u00bb o \u201cno me gusta aquello\u201d con gran \u00e9nfasis, ya no son las simpat\u00edas o antipat\u00edas de los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

Incluso las travesuras de los ni\u00f1os en esta edad son distintas. Los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os pueden ser traviesos porque no pueden hacer otra cosa, siguen un impulso que son incapaces de controlar. Pero los ni\u00f1os de once o doce a\u00f1os son traviesos mucho m\u00e1s deliberadamente. Es como un experimento cient\u00edfico: \u201c\u00bfHasta d\u00f3nde puedo llegar?\u00bb. Y todo eso est\u00e1 relacionado con el proceso de\u00a0despertar<\/em>. Para la aparici\u00f3n de la l\u00f3gica, esta separaci\u00f3n de dos caminos entre la l\u00f3gica y la imaginaci\u00f3n,\u00a0es<\/em>\u00a0un despertar. En las travesuras deliberadas, en el discutirlo todo, en el intenso sentido de la propia importancia de uno mismo, en la curiosidad, en todo ello el ni\u00f1o experimenta un despertar, como si saliera de un sue\u00f1o.<\/p>\n

Pero hay algo que hemos de tener en cuenta. Esta etapa es solamente el inicio del proceso, todav\u00eda no se ha completado. Si a este nivel le damos a los ni\u00f1os simplemente\u00a0hechos<\/em>, los meros hechos de la ciencia o de la geograf\u00eda, entonces no estaremos ayudando en la evoluci\u00f3n que est\u00e1 teniendo lugar en el ni\u00f1o. Ellos necesitan los hechos, quieren los hechos, pero han de estar vinculados entre s\u00ed de un modo que todav\u00eda satisfaga en el ni\u00f1o el sentimiento, la imaginaci\u00f3n, la poes\u00eda. D\u00e9mosles solamente los hechos y su imaginaci\u00f3n y capacidad creativa original se marchitar\u00e1n o extinguir\u00e1n.<\/p>\n

Por eso la clase de bot\u00e1nica se expuso en la forma que aqu\u00ed se ofrece. Las plantas se presentan en la secuencia del sistema evolutivo, comenzando por las formas vegetales inferiores, hongos, algas, que carecen de flores, polen o semillas, y va ascendiendo hacia las plantas de flor.<\/p>\n

Pero la idea de la evoluci\u00f3n, de plantas superiores o inferiores, carecer\u00eda de sentido para el ni\u00f1o. Hay que acercarla a ellos comparando las familias de las plantas con su propio desarrollo. Comparando a los hongos con los beb\u00e9s m\u00e1s peque\u00f1os, las algas con los ni\u00f1os que empiezan a dar sus primeros pasos, las monocotiled\u00f3neas con los primeros a\u00f1os en el colegio. Con estas analog\u00edas se introduce a los ni\u00f1os al concepto de evoluci\u00f3n (aunque nunca mencion\u00e9 la palabra ante ellos) de un modo que los hace conscientes de su propia evoluci\u00f3n, de su propio desarrollo, algo que ellos pueden\u00a0sentir<\/em>, no meramente saber. Naturalmente, esas analog\u00edas contienen un elemento de imaginaci\u00f3n, son analog\u00edas po\u00e9ticas, pero eso es exactamente lo que todav\u00eda necesita el ni\u00f1o.<\/p>\n

Tambi\u00e9n he de decir algo sobre el lugar que ocupa la bot\u00e1nica en la curr\u00edcula o plan de estudios de la escuela. En ciencia procedemos igual como en geograf\u00eda, es decir, empezamos con lo m\u00e1s cercano y luego nos vamos alejando progresivamente. En geograf\u00eda empezamos con la ciudad local, luego con el pa\u00eds local, luego con los pa\u00edses vecinos, el continente y luego los otros continentes. En ciencia empezamos con el reino m\u00e1s cercano al ser humano, el reino animal, a los nueve o diez a\u00f1os (cuarto curso). Luego abordamos el reino vegetal a los diez y once (quinto curso). El mundo mineral, es decir, geolog\u00eda y los primeros pasos de f\u00edsica llegan a los once, doce a\u00f1os (sexto curso). La f\u00edsica y la qu\u00edmica se imparten entre los doce y los catorce a\u00f1os (s\u00e9ptimo y octavo cursos). La mec\u00e1nica que es lo m\u00e1s alejado de nuestro sentimiento, llega a los catorce a\u00f1os (octavo curso).<\/p>\n

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Charles Kovacs<\/p>\n

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